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L'homophobie déclenchée par un groupe de coronavirus de Séoul entraîné par la droite protestante

Sini-Petriina Klasto, Université de Sheffield et Allan C Simpson, SOAS, Université de Londres

La communauté coréenne LGBTQ + a su se préparer à une attaque anti-gay après qu'il est apparu qu'une personne atteinte d'une infection asymptomatique au COVID-19 faisait la fête à Itaewon, un quartier de la vie nocturne gay dans la capitale sud-coréenne, Séoul. La communauté est habituée à avoir honte de ne vivre que sa vie ou à blâmer pour avoir propagé des maladies.

Alors que le quartier de Jongno à Séoul s'adresse particulièrement aux hommes gays sous forme de restaurants et de bars, Itaewon offre une concentration pratique de clubs gays et de dancehalls. L'histoire des infections à COVID-19 à Itaewon provient du King Club, qui a publié sur les réseaux sociaux le 7 mai qu'un client avait reçu un diagnostic de COVID-19 et que le site avait été désinfecté.

La nouvelle d'au moins 100 autres infections liées à la boîte de nuit a ensuite déclenché une réaction homophobe contre la communauté LGBTQ +, alimentant une longue histoire de stigmatisation motivée par la droite protestante du pays.

Queer Seoul

Être une minorité sexuelle en Corée n'est pas illégal et les personnes transgenres sont en mesure de faire la transition. Mais il n'y a pas de reconnaissance des partenariats de même sexe (mariage ou autre) et l'absence d'une législation anti-discrimination complète signifie que les droits des minorités sexuelles sont largement non protégés.

Les homosexuels et les transgenres continuent de faire l'objet de discrimination dans l'armée, et les relations sexuelles anales entre militaires peuvent être poursuivies et entraîner jusqu'à deux ans de prison. C'est un gros problème dans un pays où la conscription est obligatoire.

À bien des égards, les personnes LGBTQ + peuvent vivre avec une relative liberté. Des lieux et des événements partout à Séoul accueillent la communauté. Il y a des groupes de théâtre et des librairies queer, des boutiques de jouets sexuels queer, des restaurants et des cafés – certains officiellement homosexuels, d'autres officieusement.

Séoul organise un défilé annuel Queer Pride et deux festivals de films sur le thème queer. Tout cela est possible grâce aux nombreux groupes et organisations militants, dont les plus anciens remontent à la fin des années 1980.

Il existe des applications de rencontre, des sites Web et des «cafés» en ligne qui sont extrêmement populaires et pas aussi censurés ou dangereux à utiliser que dans d'autres parties du monde. Par conséquent, alors que certaines personnes LGBTQ + choisissent de ne pas «sortir» avec leur famille, d'autres le font. Simultanément, la communauté a le sentiment qu'une pratique occidentale de sortie pourrait ne pas être nécessaire, que la gentillesse et la famille peuvent être négociées différemment.

En dehors de la bulle coréenne LGBTQ +, il existe une croyance répandue, ancrée dans la compréhension du grand public hétérosexuel selon laquelle l'homosexualité n'existe pas en Corée. Ou si c'est le cas, pas en grand nombre. Les militants LGBTQ + travaillent sans relâche pour changer ce point de vue et lutter pour leurs droits. Cependant, l'obtention de résultats tangibles est lente. Principalement parce qu'ils se battent contre une formidable force de chrétiens conservateurs.

Rôle de la droite protestante

La communauté coréenne LGBTQ + est toujours activement accusée de propager le sida et de mettre en danger la nation coréenne. Ce récit toxique est propagé par la droite protestante coréenne, un sous-ensemble du christianisme protestant qui combine la théologie évangélique conservatrice avec le conservatisme social et politique.

On peut voir une estimation de la taille de la droite protestante au sein du Conseil chrétien de Corée, la plus grande alliance chrétienne protestante avec plus de 12 millions de membres. Depuis 2015, il a organisé de grands rassemblements anti-homosexuels dans tout le pays et a réussi à bloquer les propositions de législation anti-discrimination en 2007, 2011 et 2013.

Blâmé pour le coronavirus

Dans ce contexte, il n’est pas surprenant que la droite protestante remplacerait le VIH par COVID-19, lorsqu’elle lui serait présentée.

Lorsque le King Club a annoncé sur les réseaux sociaux qu'un de ses clients avait reçu un diagnostic de COVID-19, la nouvelle a été reprise par Kukmin Daily, un journal local ayant des liens avec les églises protestantes. Peu après sa publication, l’article du Kukmin Daily a été distribué par d’autres médias, déclenchant une réaction homophobe en ligne contre la communauté queer.

Dans l'état actuel des choses, pour les hommes gais en particulier, se faire tester pour le COVID-19 à Séoul risque d'être rejeté. Être exclu risque de perdre son emploi, ses amis et même sa famille.

Malgré les valeurs conservatrices de la Corée du Sud, dans des circonstances normales, les minorités sexuelles pourraient accéder aux soins de santé comme tout autre citoyen. Maintenant, en raison de la frénésie médiatique, ils doivent choisir entre risquer leur santé et tout le reste.La conversation

Sini-Petriina Klasto, doctorante, School of East Asian Studies, Université de Sheffield et Allan C Simpson, candidat au doctorat, Département des langues et de la culture de l'Asie de l'Est, SOAS, Université de Londres

Cet article est republié de The Conversation sous une licence Creative Commons. Lisez l'article original.

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